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Shortly before he was admitted to hospital for surgery on July 20, Telugu revolutionary folk artist and balladeer Gaddar had told a press conference with a confident assurance that he would be back soon – fit and fine. It was a statement true to the fighting spirit of the poet-singer whose formal name was Gummadi Vittal Rao. But willpower was not enough. Gaddar died on August 6 after suffering from complications following a bypass. He was 77.

Gaddar’s death is an immeasurable loss to members of people’s movements, who were inspired by his voice to fight against injustice. By the 1990s, his powerful ballads against the exploitation of marginalised communities had made him a household name.

Gaddar’s long political and cultural journey began as a Naxalite in the 1970s. When Emergency was declared in 1975, Gaddar was jailed. He went underground after that. His political career has witnessed tumultuous events and unexpected twists and turns, Though that angered some, he remained an icon of the anti-caste struggle of Dalits and injustices against Adivasis.

To help those unfamiliar with Gaddar understand the nuances of his life, the socio-cultural context of his emergence and fame would be useful.

Enigma to beloved balladeer

The suppression of the 1969 Telangana movement for statehood…

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On a November afternoon in 1922, Indians gathered in large numbers in the heart of Durban. This wasn’t a political protest demanding greater rights, but the funeral of someone who the Indian Opinion, a newspaper started by Mahatma Gandhi, described as the “Grand Old Man of South Africa” – Parsee Rustomjee.

A big procession accompanied the cortege carrying the body of Rustomjee as it left his home for the Parsi cemetery. “There must have been over 5,000 persons following, consisting of every section of the Indian community, as well as Europeans who came from all parts of the town and district and from the villages of the north and south coasts and up-country towns to pay their last respects to this ‘Grand Old Man,’” the Indian Opinion said on November 21, 1915.

Gandhi personally paid a rich tribute to Rustomjee, calling his old friend from South Africa a “true solider” of India. The businessman and civil rights activist had been a pillar of the Parsi community in South Africa, and had played an influential role in getting it involved in Indians’ struggle there.

Racial hierarchies

Parsis began migrating to South Africa after the arrival of indentured Indian labour in the country in 1860. While their precise number is unavailable, one estimate is…

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जन्म एवं मृत्यु प्रमाण पत्र के लिए जन आधार नंबर जरूरी था। आर्थिक एवं सांख्यिकी निदेशालय ने पहले इस नंबर के बिना प्रमाणपत्र नहीं बनने को लेकर आदेश जारी किया था. लेकिन अब केंद्र सरकार ने लोगों को बड़ी राहत दी है. सरकार ने रजिस्ट्रार जनरल कार्यालय को बिना आधार के पंजीकरण करने की अनुमति दे दी है।

आधार अनिवार्य नहीं होगा

अब रजिस्ट्रेशन के लिए आधार नंबर की जरूरत नहीं होगी. आधार अनिवार्य नहीं होगा. 27 जून को एक नोटिफिकेशन जारी किया गया है. जिसमें कहा गया है कि ‘इलेक्ट्रॉनिक्स और सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय ने आरजीआई कार्यालय को जन्म और मृत्यु के पंजीकरण के दौरान दिए गए पहचान विवरण को प्रमाणित करने के लिए आधार डेटाबेस का उपयोग करने की अनुमति दी है।’

इस अधिनियम के तहत दी गई अनुमति

यह अनुमति जन्म एवं मृत्यु पंजीकरण अधिनियम 1969 के तहत मिली है. जिसमें कहा गया है कि नियुक्त रजिस्ट्रार को अन्य के साथ एकत्र किए जा रहे आधार नंबर के सत्यापन के लिए स्वैच्छिक आधार पर हां या ना का विकल्प चुनने की अनुमति दी जाएगी. रिपोर्टिंग फॉर्म जन्म या मृत्यु में मांगा गया विवरण।

निर्धारित दिशा-निर्देशों का पालन किया जाएगा

मामला जन्म के मामले में बच्चे, माता-पिता और सूचना देने वाले की पहचान करने के उद्देश्य से हो सकता है। राज्य सरकार और केंद्र शासित प्रदेश प्रशासन आधार प्रमाणीकरण के उपयोग के संबंध में मंत्रालय द्वारा निर्धारित दिशानिर्देशों का पालन करेंगे। साल 2020 में मंत्रालय ने नियमों को अधिसूचित किया था, जिसमें कहा गया था कि केंद्र सरकार सुशासन, सार्वजनिक धन के प्रवाह को रोकने और जीवन में आसानी प्रदान करने के लिए संस्थानों से अनुरोध करके आधार प्रमाणीकरण की अनुमति दे सकती है।

(pc rightsofemployees)

Women have played an important role in the preservation and safeguarding of knowledge systems in different communities and tribes in Mizoram. Although their contributions are not given enough attention and recognition, there is no denying that women can be seen as keepers of knowledge. Here, I hope to highlight their contributions to society through their writings spread over many decades.

A well-known Mizo saying holds that, “The wisdom of a woman does not/cannot cross the community water hole” (“Hmeichhe finin tuikhur ral a kai lo”). Despite the fact that this is how Mizo society sees its women and their wisdom, readings and recordings from folktales show that women contributed to the knowledge system of the Mizos in numerous ways. They handed down stories from one generation to the next, and they were keepers of traditional knowledge on weaving, cooking, agriculture, harvesting and preserving. With the arrival of Christianity, women also played the role of the keepers of cultural knowledge. In order to trace these histories, I draw from Mizo folktales, Agape editions, and monographs written by J Shakespear and AG McCall.

In his introduction to his collection of Mizo folktales Mizo Songs and Folk Tales, Laltluangliana Khiangte mentions that many of the folktales included in the…

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जयपुर। मां के प्यार को कोई नहीं जीत सकता।औलाद बेशक उससे नफरत करने लगे, मगर मां के स्नेह और उसकी आंखों से निकले दो आंसू की कोई कीमत नहीं होती। मां है ही ऐसा अनमोल रत्न , सुनो दिल की आवाज कि वो शाम ना आए,जब मां हम से दूर हो जाए। सच पूछो तो इस दुनियां में मां से बड़ा कोई धन नहीं है। जरा भी ओझल हो जाए मैया। मन बेचैन हो उठता है। यह वाकिया एक ऐसी मां का है,जिसके त्याग को उसकी औलाद ने नही समझा, वह जब विदा हुई तो उसके मतलबी पुत्र ने रो रो कर दुनिया उठा मारी।

इस कहानी की नायिका का नाम सुंदर देवी है। पांच साल पहले पति का साथ छूट था। तसल्ली के नाम पर एक औलाद थी। उसी को पाला पोसा और उसकी शादी की। दिन गुजरते गए तभी एक घटना बिजली की तरह तड़क कर गिरी। शनिवार का दिन था। सांझ ढले दफ्तर से आने वाला उसका पुत्र देर रात तक नहीं आया। चिंतित थी। परेशान थी। एक सवाल मन से था…जिसकी आंखों में कटी थी सदियां,उसने सदियों की जुदाई दीं है। एक एक एक पल भारी होने लगा था।अशुभ खयालों से घेर लिया। ऑफ…! कही कोई अशुभ ना हो जाए। बहु बेटे से नाराज थी। मगर जरा भी आहत होती तो सारे कष्ट भूल जाती।

मगर एक सवाल। मगर नहीं मिला जवाब। बेटे बहु को याद में आंखें नम कर लेती थी।आखिर कहां चले गए। कोई सूचना नही।आखिर क्यों। यह भी नही सोचा।औलाद को खोजने,यह बूढ़ी मां किसका दरवाजा खट खताएगी। आम तौर पर विक्रम संध्या के समय आ जा या करता था। कभी कोई काम होने पर विलंब की सूचना हर हाल में मिल जाती थी। मगर आज…! मन ही मन में अशुभ ख्यालों में डूबी,घर के दरवाजे को घूरे जा रही थी। घड़ी के टिक टिक की आवाज दिल की धड़कनो के साथ खेल कर रही थीं तरह जनबी बनी इसे तोड़ने का प्रयास कर रही थी।

सुंदरी की बैचेनी एक और बड़ा कारण विक्रम का बर्थ डे का भी था। इस मौके पर खीर बनाया करती थी। चावल की खीर में ड्रायफ्रूट और केसर को पत्ती डाला करती थी। मां की बनाई केसर की खीर उसे बहुत पसंद थी। हमेशा की तरह आज भी खीर बनी थी। साथ में आलू की भाजी और गरमा गर्म पूड़ी। मैया को विश्वास था कि खीर देख कर विक्की का मूड ठीक हो जायेगा। खीर के अलावा फिर दाल की पकोड़ी, यह बहु की पसंद थी। विक्की और खीर की रामायण रात बारह बजे तक चलती रही। उसकी यादों का विराम उस वक्त लगा जब दरवाजे पर लगी घंटी बज उठी। तपाक से वह उठी । बिना कोई विलंब के दरवाजा खोला। विक्रम के मुंह से शराब की आते ही वह चौकी। पहले ख्याल आया गाल पर तमाचा जड़ दूं। मगर रुक गई। इस तरह तो बात और ज्यादा बिगड़ जाएगी।

विक्की के कदम लड़का रहे थे। बदन में फंसा कमीज खोला और उसे फैंका सोफे पर। फिर बोला,,..इतनी रात हो गई तू सोई नहीं। सुंदरी चुप थी। कुछ देर के बाद,बोली। बहु मान्यता की ओर अपना चेहरा घुमाकर उसे घूरा। फिर बोली,।खाना गर्म करके परोस दो सभी को भूख लग रही होगी। विक्रम का मूड फिर गया था। नशे में गुर्राया … आप को कहा ना।हमें नहीं खानी आप की बनाई खीर।आप हो क्यो ना खा लेटी थी।सुंदरी भूखी थी, मगर विक्की के व्यवहार से उसकी भूख गायब हो गई।कांपते हाथो से खीर का बर्तन,रसोई में रखे फ्रीज में रखा। फिर बोली, आज तेरा जन्म दिन है। खीर इसी लिए बनाई थी कि तुझे पसंद है। फिर छोड़ो खीर की बात । तुम दोनों ने खाना बहत खा लिया, यह भी ठीक है। फ्रिज में रखी खीर सुबह तक और भी मजेदार हो जायेगी।

सुंदरी के हाथ में कोई कागज था। कोई दवा मंगवाई थी। ब्लड प्रेशर की यह दवा वह काफी समय से ले रही थी। विक्रम को याद आया, अरे …! यही दवा तो पांच दिन पहले ही मां ने मंगाई थी। मगर भूल गया। मां भी क्या सोचती होगी। दवा भी जरूरी थी। एक दिन भी ना लेने पर उसकी तबियत बिगड़ जाया करती थी। विक्की की आंखें नम हो गई थी। मां के कमरे की तरफ तुरंत दौड़ा। सबसे पहले उठने वाली मां को आज ना जाने क्या हो गया। आज क्यू नही उठी। मां की बनाई केसर की खीर उसे बहुत पसंद थी। हमेशा की तरह आज भी खीर बनी थी। साथ में आलू की भाजी और गरमा गर्म पूड़ी। मैया को विश्वास था कि खीर देख कर विक्की का मूड ठीक हो जायेगा। खीर के अलावा फिर दाल की पकोड़ी, यह बहु की पसंद थी। विक्की और खीर की रामायण रात बारह बजे तक चलती रही। उसकी यादों का विराम उस वक्त लगा जब दरवाजे पर लगी घंटी बज उठी। तपाक से वह उठी । बिना कोई विलंब के दरवाजा खोला। विक्रम के मुंह से शराब की आते ही वह चौकी। पहले ख्याल आया गाल पर तमाचा जड़ दूं। मगर रुक गई।